明日（あす）ありと思う心にほだされて 今日もはかなく暮らしぬるかな
内藤丈草（ないとうじょうそう） 俳諧随筆「寝ころび草（元禄７年・１６９４）」より
今年に限ったことではないが、年の暮れになると突然に気持ちが落ち込む瞬間が現れる。年が改まることを然程気にしてはいないが、それでも一年の区切りを無視はできない気持ちがちょっとした罪悪感を伴って浮かび上がってくる。この年齢になって、今年一年に何かをしようとする目標があった訳でもないのだが、日々漫然として過ごしたことを悔やむ気持ちになる。だからと言って、来年こそはと言った気分になることもなく、何かを成し遂げたいといった思いが浮かんでくることもない。何のために生きているのか、などと大上段に構えて考えるのも疲れる。
人は希望を持たないと生きていけない生き物なのだろうか。明日があると思う心は、今を生きるための糧なのだろうか。
人は誰しも程度の差はあっても日々の生活に不満を持っているとは思うが、それがすぐさま怒りに変わったり、あるいはすぐさま不満を解決するための行動に移ったりは誰もがするわけでもない。まして老人と呼ばれる年齢に達して久しい我が身にとっては今日よりは明日と考えるのはかえって虚しい気分になる。
明日はない。ただ寿命が尽きるのまでの日々を生きるだけのこと。来年はそんな気持ちで過ごすことにしよう。そして、おそらく、生きていれば来年の年の暮れには今日と同じように気持ちが落ち込む瞬間が訪れるのだろう。それでいい。
今、港の方から船の汽笛が聞こえてきた。新しい年、令和５年。西暦２０２３年が 始まったようだ。 |
市（いち）に入りて しばし心を 師走かな
年の所為か、この程度の寒さでも手がかじかむほどに寒く感じる。こうなると鍋を囲んでの食事が恋しくなる。朱楽管江さんは、平安人が和歌で綴るように思う人に会えるのなら自分の命と引き換えてもいいとは思っていないが、ふぐ鍋を食べてなら、それで命を落とすことになっても、それでもいいと狂歌に詠み込んでいる。私は思う人に会える為なら、ふぐ鍋を食べる為なら、その両方とも命と引き換えにしてもいいとは思わないが、ふぐ鍋を前にすれば何も考えずに即座に手を出してしまうだろう。
いつの間に 空のけしきの 変るらん はげしき今朝の 木枯しの風
２０２２年１１月７日は二十四節気の「立冬（りっとう）」。待ち望んでもいないのに勝手に冬がやってくる。とはいえ、私が住んでいる横浜地方ではまだまだ冬の到来を実感することはない。近くの公園の落葉樹の木の葉は色付いて散り始めているが、全てが散ってしまうほどでもない。紅葉した木々はその美しさを保って秋の名残を惜しんでいる。早朝、屋外に駐車した車のフロントガラスには露が付着しているが、まだそれが霜に変わる気配は感じられない。この先しばらくは最高気温は２０度前後で推移するようだし、最低気温も１０度を下回らないと気象庁が報じている。
このところの円安で日本の輸入業者は苦労しているようだ。消費物価も上がっているようで少なからず家計への影響も出てきた。メディアは物価上昇の主因は円安にあるような論調で報道するが、円安は単に結果であって原因は他にある。為替介入をして一時的に（僅かに）円高にしても状況を解消できるものではない。政府も世論に押されて介入に踏み切ったが、根本的な解決策を示さなければ（持っていなければ）余計に深みにはまることになるのではと危惧する。また、ばら撒き政策で世論を抑えても先の見通しは暗い。
秋には月を鑑賞する日が多くある。旧暦８月１５日の満月（十五夜・仲秋の名月）を筆頭として、その前々日の十三夜月（じゅうさんやづき）、前日の小望月（こもちづき）、満月の翌日の十六夜月（いざよいづき）、翌々日の立待月（たちまちづき・十七夜月）、旧暦９月１３日の十三夜月（後の月）。旧暦の７月２６日は二十六夜待（にじゅうろくやまち）という夜を徹して月の出を待つ行事もある。その他にも名月とされる月見の日はありそうだが、私にはこれ以上調べられない。
秋の天気は気まぐれで変わりやすいというが、この数日の気温の低下は急激な秋の深まりを感じさせる。ちょっと前までは半袖のシャツでも寒さを感じなかったが、昨日は慌てて長袖の、しかも厚手のシャツを取り出した。
新型コロナウイルスが流行り出した年の前年の９月、ちょうど秋分の日の頃に信州を旅したことがある。田舎道を歩いていたときに、秋の七草の一つ女郎花（おみなえし）が群生しているのを見つけた。都会では自然の状態で女郎花を見ることは難しい。その時に見た黄色の色鮮やかな女郎花の花の美しさは今も確かな記憶として残っている。
”秋の月は かぎりなくめでたきものなり いつとても月はかくこそあれとて 思い分かざらん人は 無下に心憂（う）かるべき事なり”
明日、２０２２年９月８日は二十四節気のうち「白露（はくろ）」。夜の冷えた大気が草花や樹木に露となって付着する頃という。残念ながら私が住んでいる横浜近辺の気温は大気が冷えて玉粒となって木々に付着するほど下がっていない。今朝の気温は２８度。最高気温は３０度を下回るようだが、白露を実感するには程遠い。
吹きとばす 石はあさまの 野分哉
８月２３日は二十四節気の一つ「処暑（しょしょ）」。暑さが和らぎ、夏が過ぎるころ。秋の始まりの「立秋」が過ぎてから「処暑」が訪れるのは何となくしっくりしないが、この頃の気候は確かに夏が退く気配を見せて、微かではあるが秋の訪れを感じさせてくれる。
夏と秋と 行き交う空や 流れ星
蝉の音（ね）に 薄雲かかる 林かな
この夕べ 降りくる雨は 彦星の 門（と）渡る船の 櫂（かい）の雫か
７月２日は雑節の一つであり七十二候の一つでもある「半夏生（はんげしょう）」の日。名前の由来は半夏（烏柄杓・からすびしゃく）という根が薬草となるサトイモ科の植物が生える頃からとされる。またこの時期にハンゲショウ（カタシログサ）という植物の葉っぱが半分白くなって半分お化粧をしたようにみえることから半化粧→半夏生と言われるようになったともいわれている。農家にとって半夏生は畑仕事や田植えを終える目安で、この日には田の神様へ感謝をする習慣がある地方もあるようです。
少し違和感があるのは「夏越の祓」が行われる時期である。大晦日の「大祓」は季節感がぴったりするが、夏の盛りのこの時期の「夏越し」はどうもしっくりしない。今日もところによっては気温が４０度に達するという灼熱の真夏日。夏を越えるとい文字に相応しい時期ではない。旧暦の６月末日なら今年は７月２８日となり、二十四節気の立秋にも近い。昔からの習慣は旧暦で行った方が良いのではとも思う。
２０２２年６月１１日は季節の暦、雑節の一つ「入梅（にゅうばい）」。今年は既に入梅したと先日報道があった。例年より一日ほど早いそうだ。しとしとと長雨が続いているほどでもないが、このところの天気はすっきりしない。入梅の今日、今は曇りだが、私が住んでいる横浜地方は夕刻には雨が降り出すようだ。この先の１０日間天気予報も傘のマークがついている日が多い。今年の梅雨は空梅雨ではなく、文字通り梅雨空が続く気配だ。自然を相手の農業に従事している人にとっては恵みの雨となるだろう。もっとも、近年の気象変動の影響か、豪雨による被害も気になる。梅雨らしくしとしと降る雨であってほしい。世界的に食糧不足が懸念されている今、せめて日本人の主食である米が有り余るほど豊作であることを願いたい。
観光地が賑わいを取り戻しつつあるニュースを目にするようになった。海外からの観光客の受け入れも開始されつつあるようだ。新型コロナウイルスの所為で飲食業や観光業の景気沈滞が顕著となっているが、人の動きが活発化することで以前の活況を取り戻してほしい。このところの為替・円安は海外からの観光客を呼び込むにはプラスになりそうだ。輸入業者や小売のマーケットには円安がマイナスに作用するが、政治問題やウイルス騒動で表面化した国際的に混乱しているサプライチェーンの再構築には、こうした悪材料を供給網の見直す為の要因としてほしい。原材料を仕入れて部品や機械に加工して輸出する加工業者や製造業者も、円安は歓迎されないだろうが、そもそも加工賃収入だけに頼っている業種であるなら円安でなくてこの先の見通しは暗いのでは。物価の高騰は日本だけの問題ではない。円安を最大限活用して経済が効率よく回転すれば、円安は自ずと解決する。為替への介入だけでは根本的な解決は図れない。・・・などなどと、日頃は日本の経済活動にさえ無関心であるのに、なぜだか紫陽花を見るために集まった人の動きを眺めて、世界経済の行く末までも妄想が広がってしまったようだ。しかし心配には及ばない。明日になれば紫陽花の花の美しさしか記憶に留まっていないだろう。精神状態も安定して普段の何もない快適な生活に戻っているだろう。
けふの日も 棒ふり虫よ 翌（あす）もまた
鰹売（かつおうり）いかなる人を 酔すらん
文もなく 口上（こうじょう）もなし 粽五杷（ちまきごわ）
万葉集は日本に現存する最古の和歌集。七世紀前半から八世紀中頃までの約１３０年間の様々な身分の人が詠んだ歌が約４５００首以上収録されている。その中には「防人」を題材とした歌も数多くある。
の気温はすでに春の陽気だ。
冬季オリンピックが立春の日に中国北京で開催されるが、お祭りムードにはなれない。これも不思議な思いがするのだが、去年東京で開催されたオリンピックでは、日本のマスメディアは総じて批判的な論調での報道であったと感じていたが、日本以上に問題含みの北京のオリンピックを批判的に報道している日本のマスメディアがいないのが不思議だ。東京開催を社説で反対した新聞社の新聞を購読していないので正確には分からないが、その新聞社は北京開催をどう扱っているのだろう。私の知る限り批判的な論調はないように感じる。
